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T11n0310_p0137b11║   大寶積經卷第二 十五
T11n0310_p0137b12║   
T11n0310_p0137b13║   　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0137b14║   被甲莊嚴會第七之 五
T11n0310_p0137b15║   復次無邊慧。我念往昔過二 阿僧 祇劫 。爾時
T11n0310_p0137b16║   有佛出現世 間。號曰月燈王如來應供 正遍
T11n0310_p0137b17║   知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人
T11n0310_p0137b18║   師佛世 尊。劫 名甘露。國名清淨。彼佛世 界。
T11n0310_p0137b19║   頗梨所成。常有光 明。遍照其土。若有眾生
T11n0310_p0137b20║   遇斯光 者淨妙端嚴。是故世 界名為清淨。無
T11n0310_p0137b21║   別 城邑聚落之 名。交道殊妙金繩界飾。諸交
T11n0310_p0137b22║   道間。一 一 等量半俱 盧舍。一 一 道間。光 明寶
T11n0310_p0137b23║   柱雜多羅樹。各八 十四輝映行列 。復有四池
T11n0310_p0137b24║   堤塘圍遶。七寶臺觀人民止住 。覆以 鈴網懸
T11n0310_p0137b25║   諸繒帶。花飾珍玩猶如諸天。彼界眾生寂靜
T11n0310_p0137b26║   安樂。十善業道悉已成就。顏貌端嚴壽命長
T11n0310_p0137b27║   遠。薄貪瞋癡易可開悟。以 少方便 廣知諸法。
T11n0310_p0137b28║   彼佛壽命千俱 胝歲。滅度之 後。正法住 世 一
T11n0310_p0137b29║   俱 胝歲。十會說法。諸聲聞眾住 學地者。一 一
T11n0310_p0137c01║   法會各有二 十俱 胝那由他諸菩薩眾。趣一
T11n0310_p0137c02║   乘者其數無量。
T11n0310_p0137c03║   無邊慧。彼月燈王如來寶菩提樹。周五 十由
T11n0310_p0137c04║   旬高一 百由旬。珊瑚為根琉璃為幹。黃金為
T11n0310_p0137c05║   枝馬瑙為葉。道場縱廣一 百由旬基陛周匝
T11n0310_p0137c06║   欄楯圍遶。妙多羅樹布植行列 。金鈴寶網彌
T11n0310_p0137c07║   覆莊嚴。大菩提座高三由旬。細軟敷具 張施
T11n0310_p0137c08║   其上。妙衣百千間飾垂下。幢幡二 十樹列 其
T11n0310_p0137c09║   傍。月燈王佛於此座上。證阿耨多羅三藐三
T11n0310_p0137c10║   菩提。時彼國界無三惡趣及惡趣名。亦無諸
T11n0310_p0137c11║   難及諸難名。月燈王佛常於一 切諸世 界中。
T11n0310_p0137c12║   化現其身轉于法輪。
T11n0310_p0137c13║   無邊慧。彼月燈王如來有二 菩薩。一 名雲音。
T11n0310_p0137c14║   二 名無邊音。是二 菩薩。於彼如來白言。世 尊。
T11n0310_p0137c15║   云 何 諸菩薩摩訶薩。於一 切法理趣之 中。而
T11n0310_p0137c16║   得善巧方便 安立。時彼如來欲令諸菩薩摩
T11n0310_p0137c17║   訶薩於一 切法理趣之 中。而得善巧方便 安
T11n0310_p0137c18║   立。為二 菩薩廣說斯法。時諸菩薩摩訶薩聞
T11n0310_p0137c19║   斯法已。於一 切法理趣之 中。便 獲善巧方便
T11n0310_p0137c20║   安立。是二 菩薩從是已後。於二 萬歲。無有睡
T11n0310_p0137c21║   眠無欲恚惱。不起食想不生臥想。亦無病緣
T11n0310_p0137c22║   湯藥等想。不樂世 間遊觀談戲。於彼如來說
T11n0310_p0137c23║   法之 時。即於法座得無生忍。時彼如來而問
T11n0310_p0137c24║   之 曰。善男子。於一 切法理趣之 中。如是善巧
T11n0310_p0137c25║   方便 安立。汝今求耶。是二 菩薩即白佛言。世
T11n0310_p0137c26║   尊。我尚不見有一 切法理趣善巧安立之 名。
T11n0310_p0137c27║   亦復不見有一 切法理趣善巧安立之 法。況
T11n0310_p0137c28║   一 切法理趣善巧方便 安立。世 尊。我亦不得
T11n0310_p0137c29║   一 切諸法。我亦不得諸法安立。於一 切法無
T11n0310_p0138a01║   住 無不住 。世 尊。我如是見。寧復說言於一 切
T11n0310_p0138a02║   法理趣之 中。如是善巧方便 安立。為求耶為
T11n0310_p0138a03║   不求耶。世 尊。我亦不見於一 切法理趣之 中。
T11n0310_p0138a04║   如是善巧方便 安立而作求者。亦不見有若
T11n0310_p0138a05║   內若外若二 中間。若一 切法。若法理趣善巧
T11n0310_p0138a06║   方便 而安立者。亦不見法若內若外。若二 中
T11n0310_p0138a07║   間。若一 切法。若法理趣善巧方便 而可安立。
T11n0310_p0138a08║   世 尊。我亦不見乃至少法內外中間。理趣善
T11n0310_p0138a09║   巧方便 安立而可趣向。而可親近。世 尊。既無
T11n0310_p0138a10║   少法而可趣向而可親近。我於其中當何 安
T11n0310_p0138a11║   立。世 尊。我亦不見過現未來為安立處。若安
T11n0310_p0138a12║   立處無所有者。我於何 處而可安立。世 尊。無
T11n0310_p0138a13║   安立故。非住 相應。非不住 相應。無盡相應。無
T11n0310_p0138a14║   生相應。世 尊。我亦不見從誰由誰何 處何 時。
T11n0310_p0138a15║   我心意識。若生若滅。當何 說言。以 心意識。於
T11n0310_p0138a16║   一 切法理趣善巧方便 安立。
T11n0310_p0138a17║   無邊慧。是二 菩薩。於如來前 如是說時。一 千
T11n0310_p0138a18║   菩薩得無生忍。千俱 胝菩薩發菩提心。爾時
T11n0310_p0138a19║   月燈王如來復告之 曰。善男子。汝以 無住 而
T11n0310_p0138a20║   住 無處。而住 於一 切法理趣善巧方便 安立。
T11n0310_p0138a21║   善男子。一 切諸法亦復如是。如來隨順世 俗
T11n0310_p0138a22║   道故。現證阿耨多羅三藐三菩提。若於如來。
T11n0310_p0138a23║   不隨世 俗 。現證阿耨多羅三藐三菩提。亦復
T11n0310_p0138a24║   如是。善男子。諸法無處亦非無處。若處無處
T11n0310_p0138a25║   皆隨世 俗 。若隨世 俗 則 於其中無有少法而
T11n0310_p0138a26║   可生者而可了 者。是故善男子。應加 精勤 速
T11n0310_p0138a27║   於諸法逮得解脫。是二 菩薩。於如來前 聞斯
T11n0310_p0138a28║   法已。飛騰虛空。即以 偈頌。讚如來曰。
T11n0310_p0138a29║   　法王不思議　　得未曾有法
T11n0310_p0138b01║   　遍知兩足尊　　佛法無過上
T11n0310_p0138b02║   　以 法無上故　　如來世 無等
T11n0310_p0138b03║   　一 切法無生　　我今獲此忍
T11n0310_p0138b04║   　我常不分別 　　若生若無生
T11n0310_p0138b05║   　如是亦不念　　一 切無分別
T11n0310_p0138b06║   　法王大牟尼　　功 德離言念
T11n0310_p0138b07║   　願說清淨法　　令眾皆歡喜
T11n0310_p0138b08║   　於佛勝功 德　　欲知其邊際
T11n0310_p0138b09║   　設經無量劫 　　而亦不可得
T11n0310_p0138b10║   　功 德無邊故　　最勝無過上
T11n0310_p0138b11║   　一 切法無生　　我亦不分別
T11n0310_p0138b12║   　我於佛法中　　未曾有毀壞
T11n0310_p0138b13║   　不謂眾善根　　云 何 當可得
T11n0310_p0138b14║   　諸法無示現　　無生亦無相
T11n0310_p0138b15║   　如是無相忍　　於此亦皆證
T11n0310_p0138b16║   　我今所得忍　　畢竟無退轉
T11n0310_p0138b17║   　故於一 切智　　以 此生歡喜
T11n0310_p0138b18║   　我於如來法　　決定不猶豫
T11n0310_p0138b19║   　亦於一 切法　　遠離眾疑惑
T11n0310_p0138b20║   　無上佛法中　　我今得此忍
T11n0310_p0138b21║   　我亦不分別 　　亦無不分別
T11n0310_p0138b22║   無邊慧。是二 菩薩說此偈已。於月燈王如來
T11n0310_p0138b23║   右繞三匝。以 天妙花栴檀末香而散佛上。時
T11n0310_p0138b24║   彼如來即為授記。而告之 曰。汝雲音等。過二
T11n0310_p0138b25║   萬劫 當證阿耨多羅三藐三菩提。是二 菩薩。
T11n0310_p0138b26║   聞如來記踊躍歡喜。諦觀如來入 於諸禪遊
T11n0310_p0138b27║   戲神通。出沒自在煙焰暉發。復為眾生說法
T11n0310_p0138b28║   開示。令二 十四俱 胝人天。趣於阿耨多羅三
T11n0310_p0138b29║   藐三菩提。是二 菩薩。乃至盡命勤 修 梵行。於
T11n0310_p0138c01║   彼如來中時正法後時正法悉能護持。復於
T11n0310_p0138c02║   爾時。教化成熟四俱 胝眾生。趣於阿耨多羅
T11n0310_p0138c03║   三藐三菩提。是二 菩薩。次第供 養親近承事
T11n0310_p0138c04║   多百千佛。及諸如來三昧正法一 一 受持。過
T11n0310_p0138c05║   二 萬劫 復值寶幢如來。隨轉法輪教化成熟
T11n0310_p0138c06║   無量眾生。趣於阿耨多羅三藐三菩提。寶幢
T11n0310_p0138c07║   如來剎土清淨。無諸聲聞。唯有一 生補處菩
T11n0310_p0138c08║   薩。寶幢如來將滅度時乃為授記。我滅度後。
T11n0310_p0138c09║   雲音菩薩次當現證阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0310_p0138c10║   號曰日燈王如來。其佛剎土成就莊嚴。積集
T11n0310_p0138c11║   無量無邊功 德。菩薩聲聞大眾圓滿。日燈王
T11n0310_p0138c12║   如來滅度之 後。無邊音菩薩。次當現證阿耨
T11n0310_p0138c13║   多羅三藐三菩提。無邊慧。以 此法門無所得
T11n0310_p0138c14║   故。無言說故不可示現。無生無滅。諸菩薩摩
T11n0310_p0138c15║   訶薩。當應如理精勤 修 習。若有菩薩。住 一 切
T11n0310_p0138c16║   法理趣善巧方便 安立。以 無所得獲無生忍。
T11n0310_p0138c17║   圓滿佛法無量功 德以 為莊嚴。而發趣於阿
T11n0310_p0138c18║   耨多羅三藐三菩提。無邊慧。我曾不說諸菩
T11n0310_p0138c19║   薩摩訶薩離此法外。別 有少法速能成就一
T11n0310_p0138c20║   切智智。若有於此無生無滅甚深空法勤 修
T11n0310_p0138c21║   行者。速得菩薩法界理趣善巧方便 及陀羅
T11n0310_p0138c22║   尼。具 足辯才。無上攝化。諸佛世 尊之 所稱讚。
T11n0310_p0138c23║   以 法嚴具 而莊嚴之 。能圓滿施住 清淨戒。得
T11n0310_p0138c24║   清淨忍無上精進無緣禪定。以 大智慧而發
T11n0310_p0138c25║   趣於阿耨多羅三藐三菩提。於諸勝中最為
T11n0310_p0138c26║   殊勝。速得名為一 切智者。坐于道場。四大天
T11n0310_p0138c27║   王持蓋來詣請轉法輪。為諸人天作大光 明。
T11n0310_p0138c28║   皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0310_p0138c29║   復次無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。於一 切法海
T11n0310_p0139a01║   印三昧勤 修 行者。見一 切法同於法界。如是
T11n0310_p0139a02║   見時。不於法界見一 切法。不於諸法見於法
T11n0310_p0139a03║   界。精進修 習。以 一 切法諸界和合善巧方便 。
T11n0310_p0139a04║   於一 切法諸界和合。無所執著。亦無所動 。於
T11n0310_p0139a05║   一 切法諸界和合善巧方便 。亦無執著。亦無
T11n0310_p0139a06║   分別 。能於一 法和合之 中。而見一 切諸法和
T11n0310_p0139a07║   合。能於一 切諸法和合。而復見於一 法和
T11n0310_p0139a08║   合。不於一 切諸法和合而親近於一 法和
T11n0310_p0139a09║   合。不於一 法和合之 中親近一 切諸法和合。
T11n0310_p0139a10║   以 能了 知此一 法故。亦能了 知一 切諸法。以
T11n0310_p0139a11║   能了 知一 切法故。於此一 法應了 知處。亦能
T11n0310_p0139a12║   了 知。不以 諸法親近一 法。於諸取蘊和合之
T11n0310_p0139a13║   中。悉能了 知。不於取蘊種種性相。若有和合
T11n0310_p0139a14║   若無和合而生執著。諸菩薩摩訶薩如是行
T11n0310_p0139a15║   時。若有諸法以 眾因緣和合而生。若有諸法
T11n0310_p0139a16║   以 眾因緣和合而成。於彼諸法悉能了 知。若
T11n0310_p0139a17║   有諸法因緣和合。以 種種性相應而起。於彼
T11n0310_p0139a18║   諸法亦能了 知亦無執著。隨順了 知一 切諸
T11n0310_p0139a19║   法施設之 相。亦能了 知若相無相。亦能了 知
T11n0310_p0139a20║   諸界差別 諸界種種性相差別 。亦能了 知以
T11n0310_p0139a21║   誰為因不以 煩惱親近趣向諸緣起法。亦於
T11n0310_p0139a22║   世 間出世 間法。不相違背。隨順了 知世 間出
T11n0310_p0139a23║   世 間一 切諸法。世 間相印皆遍了 知。以 一 法
T11n0310_p0139a24║   門而能了 知一 切法門。以 諸法門復能了 知
T11n0310_p0139a25║   一 法之 門。不以 一 切諸法之 門。而親近於一
T11n0310_p0139a26║   法之 門。亦復不以 一 法之 門。而親近於諸法
T11n0310_p0139a27║   之 門。如是法門悉能淨治。無邊慧。諸菩薩摩
T11n0310_p0139a28║   訶薩。於此法中勤 修 習者。以 一 理趣言教之
T11n0310_p0139a29║   門。而能了 知一 切諸法性同一 味。於一 切法
T11n0310_p0139b01║   得勝無諍。如理寂靜不相違背。能於大會讚
T11n0310_p0139b02║   說斯法。精勤 修 習得一 切法海印三昧。如是
T11n0310_p0139b03║   修 習。若有諍論若無諍論。皆令寂靜如理而
T11n0310_p0139b04║   住 。隨順斷除憍慢放逸。於決定說善能受持。
T11n0310_p0139b05║   差別 名言亦能覺了 。法界理趣方便 勤 修 。於
T11n0310_p0139b06║   諸法門善寂思念。當以 何 法何 法相應。若不
T11n0310_p0139b07║   相應。能以 方便 於決定義住 清淨念。無邊慧。
T11n0310_p0139b08║   諸菩薩摩訶薩。於此法門如是住 者。以 少加
T11n0310_p0139b09║   行得一 切法海印三昧。以 此無量法海三昧。
T11n0310_p0139b10║   而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世 尊。
T11n0310_p0139b11║   而說偈言。
T11n0310_p0139b12║   　汝觀一 切法　　流入 法界中
T11n0310_p0139b13║   　諸法同法界　　理趣悉平等
T11n0310_p0139b14║   　復觀於法界　　流入 諸法中
T11n0310_p0139b15║   　法界同諸法　　理趣亦平等
T11n0310_p0139b16║   　不於法界中　　觀察一 切法
T11n0310_p0139b17║   　亦不離法界　　而見於諸法
T11n0310_p0139b18║   　不於諸法中　　觀察於法界
T11n0310_p0139b19║   　亦不離諸法　　而見於法界
T11n0310_p0139b20║   　了 知種種界　　法界種種性
T11n0310_p0139b21║   　一 切法和合　　善巧無所住
T11n0310_p0139b22║   　一 切時及處　　種種性和合
T11n0310_p0139b23║   　無住 無所依　　亦無有所取
T11n0310_p0139b24║   　和合差別 性　　分別 不分別
T11n0310_p0139b25║   　於彼二 俱 無　　智者平等見
T11n0310_p0139b26║   　知一 和合故　　則 知諸和合
T11n0310_p0139b27║   　知諸和合故　　則 知一 和合
T11n0310_p0139b28║   　和合不和合　　一 性差別 性
T11n0310_p0139b29║   　不近不分別 　　無執無所著
T11n0310_p0139c01║   　了 知一 切法　　彼法無和合
T11n0310_p0139c02║   　亦不念和合　　無執無所著
T11n0310_p0139c03║   　了 知一 切種　　彼法施設相
T11n0310_p0139c04║   　亦不念親近　　無執無所著
T11n0310_p0139c05║   　業及業果報　　一 切悉能知
T11n0310_p0139c06║   　於彼不相違　　斯為精進者
T11n0310_p0139c07║   　業及業作者　　此二 和合相
T11n0310_p0139c08║   　知彼相無相　　斯為精進者
T11n0310_p0139c09║   　於諸界和合　　諸界差別 性
T11n0310_p0139c10║   　知彼常平等　　斯為精進者
T11n0310_p0139c11║   　因果相繫屬　　一 切悉能知
T11n0310_p0139c12║   　於彼諸緣法　　被甲如理住
T11n0310_p0139c13║   　能知出世 法　　於諸世 間法
T11n0310_p0139c14║   　無有少相違　　如是平等住
T11n0310_p0139c15║   　亦知世 間法　　於諸出世 法
T11n0310_p0139c16║   　亦無少相違　　如是平等住
T11n0310_p0139c17║   　世 間所應作　　一 切諸相印
T11n0310_p0139c18║   　隨順能觀察　　遍知平等住
T11n0310_p0139c19║   　能以 一 法門　　了 知諸法門
T11n0310_p0139c20║   　亦以 諸法門　　了 知一 法門
T11n0310_p0139c21║   　不以 一 法門　　親近諸法門
T11n0310_p0139c22║   　不以 諸法門　　親近一 法門
T11n0310_p0139c23║   　一 切法門中　　平等遍清淨
T11n0310_p0139c24║   　於法無異相　　斯為觀察者
T11n0310_p0139c25║   　於諸法言教　　而能平等說
T11n0310_p0139c26║   　常住 平等性　　斯為觀察者
T11n0310_p0139c27║   　於諸法言教　　如理能知見
T11n0310_p0139c28║   　便 得善相應　　斯為方便 者
T11n0310_p0139c29║   　不起於諍論　　不作諍因緣
T11n0310_p0140a01║   　一 切不相違　　斯為相應者
T11n0310_p0140a02║   　常起於無諍　　無諍得相應
T11n0310_p0140a03║   　平等不相違　　斯為智慧者
T11n0310_p0140a04║   　於法理趣中　　永息諸諍論
T11n0310_p0140a05║   　被甲如理修 　　斯為勇 猛者
T11n0310_p0140a06║   　如是遍觀察　　純一 無違諍
T11n0310_p0140a07║   　能於法會中　　讚說無上法
T11n0310_p0140a08║   　如是諸菩薩　　成就一 切法
T11n0310_p0140a09║   　大海印三昧　　斯為正念者
T11n0310_p0140a10║   　如是勤 修 習　　純一 無違諍
T11n0310_p0140a11║   　息諍論相應　　成就此三昧
T11n0310_p0140a12║   　如理而安住 　　能知祕密說
T11n0310_p0140a13║   　知我及我慢　　斷慢絕矜高
T11n0310_p0140a14║   　決定言教中　　成就善方便
T11n0310_p0140a15║   　亦知差別 名　　斯為有智者
T11n0310_p0140a16║   　諸法理趣中　　如理勤 修 習
T11n0310_p0140a17║   　能見諸法門　　斯為見法者
T11n0310_p0140a18║   　如是勤 修 習　　能知一 切法
T11n0310_p0140a19║   　何 法共相應　　何 法不相應
T11n0310_p0140a20║   　一 切諸法中　　念業清淨者
T11n0310_p0140a21║   　能於決定義　　而得善方便
T11n0310_p0140a22║   　一 切諸法中　　精進思惟者
T11n0310_p0140a23║   　了 知一 切法　　乃獲此三昧
T11n0310_p0140a24║   復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此法中勤 修
T11n0310_p0140a25║   習者。復有能攝三昧之 法。諦聽諦聽善思念
T11n0310_p0140a26║   之 。吾當解說。唯然世 尊。願樂欲聞。
T11n0310_p0140a27║   爾時世 尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T11n0310_p0140a28║   有諸菩薩摩訶薩法光 明門。而能出生諸法
T11n0310_p0140a29║   理趣善巧方便 。亦能出生一 切法印。能入 一
T11n0310_p0140b01║   切法印之 門。於一 切法所應作者能了 能入 。
T11n0310_p0140b02║   於法光 明能得能說。以 法光 明隨順趣入 諸
T11n0310_p0140b03║   法句門。何 者名為法光 明門而能出生善巧
T11n0310_p0140b04║   光 明。謂能了 知異名教門。祕密教門。異名事
T11n0310_p0140b05║   門。攝取事 門。諸差別 門。云 何 於彼而得了 知。
T11n0310_p0140b06║   乃能出生三昧之 門。一 切法界理趣之 門。入
T11n0310_p0140b07║   於一 義。能隨解了 諸法光 明。
T11n0310_p0140b08║   無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此甚深諸法理趣
T11n0310_p0140b09║   善巧方便 。若現修 行。若當修 行。若現求者。若
T11n0310_p0140b10║   當求者。聞此法門。以 少加 行得大光 明入 諸
T11n0310_p0140b11║   法門。從此法門復起光 明。以 是光 明隨何 法
T11n0310_p0140b12║   門。隨何 所行。應入 應行。如其理趣。以 三昧力
T11n0310_p0140b13║   觀諸法門。於三昧門出生智慧。而能了 知如
T11n0310_p0140b14║   實理趣三昧力 故。觀法門故。生智慧故。以 三
T11n0310_p0140b15║   昧門了 知法界。住 善方便 。能起一 切法門光
T11n0310_p0140b16║   明。得一 切法海印三昧。
T11n0310_p0140b17║   無邊慧。云 何 法門。謂阿字印。印一 切法。無明
T11n0310_p0140b18║   所作。行得圓滿。阿字為首。無明止息。無所作
T11n0310_p0140b19║   故。諸菩薩摩訶薩。應入 無相印門。以 [橠-多+可](阿可反)
T11n0310_p0140b20║   字印印一 切法。業異熟果。業所應作。業果和
T11n0310_p0140b21║   合。了 知業果和合緣故。諸菩薩摩訶薩。應入
T11n0310_p0140b22║   無業無果。無有和合。無緣印門。以 諸行印印
T11n0310_p0140b23║   一 切法。於種種業。業所應作。起一 切法智光
T11n0310_p0140b24║   明故。諸菩薩摩訶薩。應入 一 切諸行善巧印
T11n0310_p0140b25║   門。以 [打-丁+袲](那可反)字印印一 切法。以 麼字助 。施設
T11n0310_p0140b26║   名言與種種法而作相應。了 知[打-丁+袲]麼而相助
T11n0310_p0140b27║   故。諸菩薩摩訶薩。應入 無合無助 無名印門。
T11n0310_p0140b28║   以 無邊印印一 切法。一 切分別 而不可得。離
T11n0310_p0140b29║   分別 故。諸菩薩摩訶薩。應入 無分別 印門。以
T11n0310_p0140c01║   無際印印一 切法。際不和合。盡於際故。諸菩
T11n0310_p0140c02║   薩摩訶薩。應入 無尋無伺無言說印門。以 無
T11n0310_p0140c03║   種種自性之 印印一 切法。以 一 自性起作之
T11n0310_p0140c04║   相。斷除種種自性想故。諸菩薩摩訶薩。應入
T11n0310_p0140c05║   種種自性印門。以 欲相應和合之 印印一 切
T11n0310_p0140c06║   法。現起有為諸行圓滿。離欲寂靜無和合故。
T11n0310_p0140c07║   諸菩薩摩訶薩。應入 盡欲智見無和合印門。
T11n0310_p0140c08║   無邊慧。是為菩薩摩訶薩印門印一 切法。以
T11n0310_p0140c09║   此印門而應入 於一 切法中。無邊慧。復有無
T11n0310_p0140c10║   障礙門無和合門。諸菩薩摩訶薩應隨悟入 。
T11n0310_p0140c11║   云 何 無障礙門無和合門。謂虛空印印一 切
T11n0310_p0140c12║   法。諸菩薩摩訶薩。應入 無著印門。以 空閑印
T11n0310_p0140c13║   印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入 無二 印門。以
T11n0310_p0140c14║   寂靜印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入 止息
T11n0310_p0140c15║   印門。以 無門印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應
T11n0310_p0140c16║   入 不動 印門。以 無處印印一 切法。諸菩薩摩
T11n0310_p0140c17║   訶薩。應入 無染印門。以 性空印印一 切法。諸
T11n0310_p0140c18║   菩薩摩訶薩。應入 無得印門。以 無相印印一
T11n0310_p0140c19║   切法。諸菩薩摩訶薩。應入 善巧修 習方便 印
T11n0310_p0140c20║   門。以 無願印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T11n0310_p0140c21║   善寂靜願光 明印門。以 無貪印印一 切法。諸
T11n0310_p0140c22║   菩薩摩訶薩。應入 遍知分別 如實印門。以 無
T11n0310_p0140c23║   生印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入 生正智
T11n0310_p0140c24║   見無生印門。以 寂滅印印一 切法。諸菩薩摩
T11n0310_p0140c25║   訶薩。應入 離蘊印門。以 盡相印印一 切法。諸
T11n0310_p0140c26║   菩薩摩訶薩。應入 生盡印門。以 法界印印一
T11n0310_p0140c27║   切法。諸菩薩摩訶薩。應入 顯現法界善巧印
T11n0310_p0140c28║   門。以 無念印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T11n0310_p0140c29║   實無分別 平等印門。以 離性印印一 切法。諸
T11n0310_p0141a01║   菩薩摩訶薩。應入 遍知一 切自性印門。以 涅
T11n0310_p0141a02║   槃印印一 切法。諸菩薩摩訶薩。應入 如實寂
T11n0310_p0141a03║   靜順滅印門。無邊慧。是為諸菩薩摩訶薩於
T11n0310_p0141a04║   一 切法無障礙門。不和合門。超過一 切斷常
T11n0310_p0141a05║   見門。無邊際門。前 後際門。以 厭離故。寂滅
T11n0310_p0141a06║   故。止息故。清涼故。諸菩薩摩訶薩。於此一 切
T11n0310_p0141a07║   法印之 門隨學隨入 。以 善修 行此諸法門。得
T11n0310_p0141a08║   一 切法海印三昧。此三昧者。如實相應能攝
T11n0310_p0141a09║   諸法善方便 智。是故諸菩薩摩訶薩。於此印
T11n0310_p0141a10║   門。應善修 習住 一 切法海印三昧。觀一 切法。
T11n0310_p0141a11║   而能出生無量無邊大法光 明。無邊慧。譬如
T11n0310_p0141a12║   大海水乃無量而無有能測其量者。一 切諸
T11n0310_p0141a13║   法亦復如是。終無有能測其量者。又如大海
T11n0310_p0141a14║   一 切眾流悉入 其中。一 切諸法入 法印中。亦
T11n0310_p0141a15║   復如是。故名海印印一 切法悉入 諸法海印
T11n0310_p0141a16║   之 中。於此印中。見一 切法同於法印。又如大
T11n0310_p0141a17║   龍及諸龍眾。諸大身眾能有大海。能入 大海。
T11n0310_p0141a18║   於彼大海以 為住 處。諸菩薩摩訶薩亦復如
T11n0310_p0141a19║   是。而於無量百千劫 中。善修 諸業。乃能入 此
T11n0310_p0141a20║   三昧印門。於彼印門以 為住 處。為欲證得諸
T11n0310_p0141a21║   佛法故。善巧圓滿一 切智故。成就如是諸法
T11n0310_p0141a22║   印門。諸菩薩摩訶薩。精勤 修 學此法門時。則
T11n0310_p0141a23║   能修 學一 切法門。見諸法門在此門故。而能
T11n0310_p0141a24║   發起諸法光 明。入 於一 切法海之 中。是故此
T11n0310_p0141a25║   法名一 切法海印三昧。又如大海是大珍寶
T11n0310_p0141a26║   積集之 處。此三昧者亦復如是。是一 切法及
T11n0310_p0141a27║   法善巧積集之 處。
T11n0310_p0141a28║   無邊慧。若有眾生。為得無上佛之 知見。於此
T11n0310_p0141a29║   三昧。若已求者若當求者。若現求者。彼則 能
T11n0310_p0141b01║   求一 切法海圓滿智慧。以 是義故。我此法印
T11n0310_p0141b02║   付囑於汝。汝於末世 後五 十歲正法滅時。以
T11n0310_p0141b03║   此法印印諸眾生。為此法印而印之 者。皆於
T11n0310_p0141b04║   阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。成就佛法
T11n0310_p0141b05║   速詣道場。轉無上輪紹隆佛種。隨順住 於一
T11n0310_p0141b06║   切智地。能於無上大般涅槃而般涅槃。令諸
T11n0310_p0141b07║   天人受持正法。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若欲
T11n0310_p0141b08║   攝取如是無量殊勝功 德。於此深法。精勤 愛
T11n0310_p0141b09║   樂而無放逸。
T11n0310_p0141b10║   復次無邊慧。我念往昔過大無量阿僧 祇劫 。
T11n0310_p0141b11║   復倍是數。爾時有佛出現世 間。號曰超過須
T11n0310_p0141b12║   彌光 王如來應供 正遍知明行足善逝世 間解
T11n0310_p0141b13║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。劫 名善住
T11n0310_p0141b14║   國名悅意。時彼劫 中眾生壽命不可限量。安
T11n0310_p0141b15║   隱豐饒住 眾善法。是故彼劫 名為善住 。彼佛
T11n0310_p0141b16║   國界廣博嚴飾多諸美妙。見者和樂悅意。名
T11n0310_p0141b17║   香周流普遍。是故彼國名為悅意。時四洲中。
T11n0310_p0141b18║   三洲等量八 萬由旬。一 一 洲中有二 萬城。一
T11n0310_p0141b19║   一 城量各十由旬。唯有閻浮一 洲。廣量俱 胝
T11n0310_p0141b20║   由旬。有八 萬城。一 一 城量二 十由旬。重樓表
T11n0310_p0141b21║   剎垣牆周匝。種種衣樹。種種味樹。諸雜花樹。
T11n0310_p0141b22║   寶多羅樹。而莊嚴之 。國界安樂人民充 滿。其
T11n0310_p0141b23║   中復有最大都城周百由旬。二 萬園苑而圍
T11n0310_p0141b24║   遶之 。諸園苑中。澄潭泝流處處盈注。華蘂
T11n0310_p0141b25║   甘實一 一 榮茂。名香普熏聞者欣悅。鳥獸和
T11n0310_p0141b26║   鳴其聲雅亮。爾時彼佛。住 一 園中為眾說法。
T11n0310_p0141b27║   無邊慧。超過須彌光 王如來壽十小劫 。滅度
T11n0310_p0141b28║   之 後。正法住 世 滿一 小劫 。時彼如來四會說
T11n0310_p0141b29║   法。一 一 法會。諸聲聞眾住 學地者。各有五 百
T11n0310_p0141c01║   俱 胝那由他。諸阿羅漢及菩薩眾。各有五 十
T11n0310_p0141c02║   俱 胝那由他。時彼如來有二 菩薩。一 名勇 猛
T11n0310_p0141c03║   軍。二 名勇 猛力 。是二 菩薩。具 足神通得無生
T11n0310_p0141c04║   忍。前 白佛言。世 尊。以 何 等法。成就菩薩摩訶
T11n0310_p0141c05║   薩一 切諸法海印三昧。時彼如來。以 此句門
T11n0310_p0141c06║   廣為宣說。說此法時。十千菩薩得無生忍。是
T11n0310_p0141c07║   二 菩薩證一 切法海印三昧。及證菩薩一 切
T11n0310_p0141c08║   三昧。以 證諸法海印三昧。及證菩薩諸三昧
T11n0310_p0141c09║   故。能於一 切佛剎土中。現大神變放大光 明。
T11n0310_p0141c10║   出妙梵音。為諸眾生演說正法。而能成熟八
T11n0310_p0141c11║   俱 胝人。趣於阿耨多羅三藐三菩提。時彼如
T11n0310_p0141c12║   來即為授記。過一 百劫 。皆當證於阿耨多羅
T11n0310_p0141c13║   三藐三菩提。百劫 之 中於一 一 劫 。供 養承事
T11n0310_p0141c14║   五 百如來。於彼如來中時正法後時正法。悉
T11n0310_p0141c15║   能受持。為諸眾生作大饒益。一 一 劫 中一 心
T11n0310_p0141c16║   不亂 。一 一 生處皆受化生。一 一 生中不退三
T11n0310_p0141c17║   昧。神變說法度諸眾生。過百劫 已復值無邊
T11n0310_p0141c18║   功 德如來。供 養親近。善能遊戲無量三昧神
T11n0310_p0141c19║   變解脫。是二 菩薩。於彼佛所。一 名離憂。二 名
T11n0310_p0141c20║   善住 。能隨如來轉于法輪。教化無量無數眾
T11n0310_p0141c21║   生。令住 三乘。時彼如來復為授記。我滅度後。
T11n0310_p0141c22║   離憂當證阿耨多羅三藐三菩提。號曰無邊
T11n0310_p0141c23║   辯才如來。滅度之 後。善住 當證阿耨多羅三
T11n0310_p0141c24║   藐三菩提。號曰最勝光 明如來。共壽一 劫 。剎
T11n0310_p0141c25║   土積集無量功 德。是二 菩薩。於如來前 受斯
T11n0310_p0141c26║   決已。次第證於阿耨多羅三藐三菩提。無邊
T11n0310_p0141c27║   慧。若諸菩薩摩訶薩。為一 切法海印三昧。應
T11n0310_p0141c28║   生愛樂起大精進不惜身命。以 不放逸而修
T11n0310_p0141c29║   行之 。
T11n0310_p0142a01║   時彼眾中。復有菩薩摩訶薩。名曰慧義。即從
T11n0310_p0142a02║   坐起前 白佛言。希有世 尊。乃能為諸菩薩摩
T11n0310_p0142a03║   訶薩。得一 切法智善巧故。及得如來一 切智
T11n0310_p0142a04║   故。說一 切法海印三昧。世 尊。若得諸法海印
T11n0310_p0142a05║   三昧。決定當得諸法理趣善巧方便 速詣道
T11n0310_p0142a06║   場。以 此無邊功 德大海。而發趣於阿耨多羅
T11n0310_p0142a07║   三藐三菩提。常見諸佛。勤 修 正法與僧 同行。
T11n0310_p0142a08║   能消如來最上之 供 。超過聲聞緣覺之 地。
T11n0310_p0142a09║   爾時世 尊告慧義菩薩摩訶薩言。如是如是
T11n0310_p0142a10║   如汝所說。慧義。諸菩薩摩訶薩。得一 切法海
T11n0310_p0142a11║   印三昧。則 得無量殊勝功 德。若住 諸法海印
T11n0310_p0142a12║   三昧。能以 諸法海印三昧善巧方便 。決定趣
T11n0310_p0142a13║   於阿耨多羅三藐三菩提。慧義。譬如須彌山
T11n0310_p0142a14║   王眾寶所成。出于大海。量高八 萬四千由旬。
T11n0310_p0142a15║   嶷然安住 最極光 明。諸菩薩摩訶薩亦復如
T11n0310_p0142a16║   是。以 此三昧善發趣故。出于一 切法藏大海。
T11n0310_p0142a17║   映蔽一 切世 間天人。無上安住 最極光 明。又
T11n0310_p0142a18║   如滿月眾星圍遶。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T11n0310_p0142a19║   能於一 切世 間天人大眾之 中。作大光 明。慧
T11n0310_p0142a20║   義。汝觀斯法。其誰於此不生愛樂。不起精進
T11n0310_p0142a21║   而為放逸。唯除下劣 薄福眾生。若諸眾生有
T11n0310_p0142a22║   大智慧。而能成就此廣大法。廣大法者具 足
T11n0310_p0142a23║   功 德。諸善丈 夫之 所攝取。如我所說。若能攝
T11n0310_p0142a24║   此廣大法財。為諸天人之 所侍 衛。十方諸佛
T11n0310_p0142a25║   諸大菩薩之 所護念。爾時世 尊。告無邊慧菩
T11n0310_p0142a26║   薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若於此
T11n0310_p0142a27║   法勤 修 學者。能為眾生作大饒益。除一 切疑
T11n0310_p0142a28║   解一 切結。捨諸習氣斷諸隨眠。超諸喜愛渡
T11n0310_p0142a29║   諸有海。永滅黑闇永離驚怖。速以 善巧能知
T11n0310_p0142b01║   一 切眾生之 心。
T11n0310_p0142b02║   爾時世 尊說是語已放大光 明。其光 遍照無
T11n0310_p0142b03║   數世 界。映奪一 切日月光 明。放斯光 已復告
T11n0310_p0142b04║   無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶
T11n0310_p0142b05║   薩。若能勤 修 海印三昧。亦當如是現大神變
T11n0310_p0142b06║   放大光 明。大師子吼演說斯法。超過三界作
T11n0310_p0142b07║   大照明。如我今日而無異也。時無邊慧菩薩
T11n0310_p0142b08║   摩訶薩白佛言。世 尊。唯願如來加 持此法。於
T11n0310_p0142b09║   後末世 。若有眾生聞斯法名。當獲無量無邊
T11n0310_p0142b10║   功 德。
T11n0310_p0142b11║   爾時世 尊。為欲加 持此法門故。又放光 明。復
T11n0310_p0142b12║   以 一 指。遍動 三千大千世 界。令諸眾生得大
T11n0310_p0142b13║   安樂。于時會中。天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦
T11n0310_p0142b14║   樓羅緊那羅摩睺羅伽 。如是眾等。散天妙花
T11n0310_p0142b15║   及天妙衣。天諸妓樂俱 時而作。無量諸天手
T11n0310_p0142b16║   執天衣。搖裔翩翻滿虛空中。同聲唱言。奇
T11n0310_p0142b17║   哉奇哉。諸佛境界不可思議。若有受持此深
T11n0310_p0142b18║   法者。當知堪受一 切眾生恭敬作禮。
T11n0310_p0142b19║   爾時世 尊復告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊
T11n0310_p0142b20║   慧。後末世 時薄福眾生。不得聞此甲冑 莊嚴
T11n0310_p0142b21║   三昧莊嚴。若諸眾生有善方便 攝大資糧。於
T11n0310_p0142b22║   後末世 乃聞斯法。若於斯法勤 修 行者。則 為
T11n0310_p0142b23║   三世 諸佛世 尊之 所攝受。無邊慧。於後末世
T11n0310_p0142b24║   大怖畏時。我此法門付囑汝等。我於無數俱
T11n0310_p0142b25║   胝那由他劫 。積集無上諸法寶藏。具 足功 德
T11n0310_p0142b26║   無邊安樂汝今皆得。一 切苦蘊汝今皆捨。汝
T11n0310_p0142b27║   以 無邊功 德大海。而速趣於阿耨多羅三藐
T11n0310_p0142b28║   三菩提。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。與五 百菩
T11n0310_p0142b29║   薩摩訶薩及諸居士賢護商主 等。而為上首
T11n0310_p0142c01║   頂禮佛足。白言世 尊。我隨力 能當持如來大
T11n0310_p0142c02║   菩提法。於後末世 。為諸眾生作大饒益。爾時
T11n0310_p0142c03║   諸菩薩摩訶薩。各從坐起。以 諸雜花散於如
T11n0310_p0142c04║   來。脫身妙衣持以 供 養作如是言。世 尊。以 此
T11n0310_p0142c05║   善根。我皆迴向一 切眾生。願諸眾生悉得圓
T11n0310_p0142c06║   滿菩提分法。成就如來一 切法智。於後末世
T11n0310_p0142c07║   一 切眾生所有善根願皆成就。爾時世 尊。為
T11n0310_p0142c08║   令一 切菩薩摩訶薩生歡喜故。而說偈言。
T11n0310_p0142c09║   　為諸眾生故　　當興大饒益
T11n0310_p0142c10║   　持我菩提法　　法王師子吼
T11n0310_p0142c11║   　於後末世 中　　若諸求法者
T11n0310_p0142c12║   　聞斯廣大法　　一 切獲安樂
T11n0310_p0142c13║   　如我之 所說　　若有見此乘
T11n0310_p0142c14║   　聞斯契經法　　得隨其所樂
T11n0310_p0142c15║   　若有智慧者　　修 習善方便
T11n0310_p0142c16║   　聞斯最上法　　身心大歡喜
T11n0310_p0142c17║   　若在於此會　　現前 見我說
T11n0310_p0142c18║   　得聞斯法已　　善能愛樂者
T11n0310_p0142c19║   　於後末世 中　　生汝大福聚
T11n0310_p0142c20║   　無數無有量　　廣大無邊際
T11n0310_p0142c21║   　於後末世 中　　若能受持此
T11n0310_p0142c22║   　法王所說法　　為佛之 攝受
T11n0310_p0142c23║   　於後末世 中　　持我菩提法
T11n0310_p0142c24║   　則 為無量佛　　最後持法者
T11n0310_p0142c25║   爾時世 尊說此法已。無量菩薩得無生忍。無
T11n0310_p0142c26║   量眾生成熟善根。無邊慧菩薩摩訶薩。及諸
T11n0310_p0142c27║   菩薩摩訶薩。一 切世 間天人阿修 羅等。聞佛
T11n0310_p0142c28║   所說。皆大歡喜。信 受奉行。
T11n0310_p0142c29║   大寶積經卷第二 十五